管理之道是正己化人

经营人心要在利他的角度来实现；准定人的行为根本在制度与思想，言为心之声，行为心之动，相由心生。任何管理决策，如果不能实现被管理者内心的变化，其作用必然都是局限和短暂的。

知行合一；反求诸己，正己化人；意思是行为与思想要统一，要对待自己和他人一样的态度，端正自己的态度去影响他人。“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。

“正己化人”出自《太上感应篇》。宋代： 李昌龄。原文选段：积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。译文：力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。

只有端正自己的思想和言行才可以感化别人，只有自己做任何一件事都尽心尽力才可以让别人心服口服。注：化人，拼音huà rén，汉语词语（古代名词），意思是指掌握道术、幻术（变戏法）的方术之人或修为极高的人，已入化境之人。另有清朝传奇作者丁耀亢所作的《化人游》。

老子提出：管理者无为，人民自然就自我化育；管理者好静，人民自然就行为端正；管理者不无端生事，人民自然就富足安康；管理者没有私心贪念，人民就自然纯洁朴实(“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”)。

什么是践行玖零;知行合一;反求诸己,正己化人

1、知行合一；反求诸己，正己化人；意思是行为与思想要统一，要对待自己和他人一样的态度，端正自己的态度去影响他人。“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。

2、“正己化人”是儒家思想中的一个重要概念，它深深地影响了中国文化的发展。它的基本含义是指一个人要具备道德修养和自我反省的能力，并在潜移默化中对他人产生积极的影响。在儒家看来，只有通过正己化人，才能促进社会的稳定和和谐，实现人与人之间真正的平等和互惠。

3、含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，就要自我反省，一切从自己身上找原因。原话是“行有不得，反求诸己。”出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不 反其敬——行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。

4、指从自己本身找出原因，自我反省。 ＃语本《论语．卫灵公》。 典源 ＃《论语．卫灵公》1；子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」 〔注解〕(1)典故或见于《礼记．射义》、《孟子．离娄上》、《孟子．公孙丑上》。 〔参考资料〕■《礼记．射义》射者，仁之道也。

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