大道至简，谬矣

大道至简，这四个答灶字在网络上泛滥，不明就里的，有的说语出老子，有的说是孔子，再究问下去，恐怕要说孙子了其实根本与古人无关，本就是今人杜撰出来的。

通俗的解释是：大道理（基本原理，真理）是极其简单的。

现在还没有哪一位研究古典的学者，能从先贤文章里找出这四个字的出处。

造词本无可厚非，可以无中生有，这也叫创新，但贴着古人言的标签，就有扯虎皮拉大旗之嫌了。

做科学研究的人，做学问的人，做实事的人，大都明白一道理，探索真理的道路是艰难曲折的。大道理绝非简单。大道至简，这四个字，很荒唐。说它荒唐至少有三点，其一出典荒唐，言必古人，作伪作到古人头上，这是给经典抺黒；其二，把大道说得如此简单，如还要自耐神圆其说，势必还要拿些虚妄的东西来敷衍；其三，大道如此简单，可以不费脑子做事了，为办事拍脑袋，找到了依据，天下荒唐的事也会越来越多。

大道至简，这四个字充其量，只能是当今俗语，是经不起推敲的俗语。

我们很多时候，知其一不知其二，就像邓先生说过实昌举亏事求是，有人不知道之前毛先生也说过实事求是；其实毛先生逗留岳麓书院时应该还看到过，宋人张栻手书的实事求是匾额。实事求是，今人还有长篇的解释，如此解释，只能说明我们离半文盲很接近。

真正的大道理能是简单的吗？牛顿的三大定律是简单的吗？爱因斯坦的相对论是简单的吗？实事求是四个字简单吗？说简单，显然荒谬！大道至简，这四个字不能再谬种流传下去啦！

今乃掉尾而斗谬矣翻译是什么？

译文：但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。

出处：北宋苏轼《书戴嵩旁槐画牛》：“一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：‘此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。’”

启示：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，升启谈要因事求人，大家都有自己的特长。

《书戴嵩画牛》创作背景

此文作于熙宁元年（公元1068年），其时苏轼因父丧归蜀。一说此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。

赏析

《书戴嵩画牛》开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦吵碰囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。

谬矣的拼音

谬矣

　衫皮　拼音：miù yǐ

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