小善_小善乃大恶大善似无情的读后感
人生感悟:小善与大善
小小的善行只是善良的潜在层面，而作为善良的最高层面就是大善。虽然我们常有举手之劳，何足挂齿，这只是乐于助人，是善良的表层。其实，盲目的、被情绪左右的善是小善，是善良的浅在层面。
心中有善就是小善，不管多小的善都去做这才是大善。不以恶少而为之，不以善小而不为。就是这个道理。
- 大善：为老人追求更好的医疗条件，让老人参加更多的社交活动，为老人提供足够的财政支持，甚至为老人提供住所等。
简单解释是爱或放纵孩子看上去是对孩子好，但实际上是害了孩子。人们溺爱孩子，让孩子任性地成长，结果是孩子长大以后没有自立的能力，不能成为优秀的人。
举例说明什么叫“小善”与“大善”,“小
1、- 小善：给老人准备好吃的喝的，陪老人聊天，打扫卫生等。- 中善：给老人购买生活用品，为老人洗衣做饭，陪老人去医院看病，定期给老人送去身体检查等。
2、小小的善行只是善良的潜在层面，而作为善良的最高层面就是大善。虽然我们常有举手之劳，何足挂齿，这只是乐于助人，是善良的表层。其实，盲目的、被情绪左右的善是小善，是善良的浅在层面。
3、往往在施行大善时，看起来是不讲情面跟情份。所以才有所谓的“大善似无情”这句话来清楚表达个中深刻的含意。有个例子说；“狮子把自己的孩子推下谷底，只有能独自爬上来的小狮子，才会给予养育”。
4、 ； ； ； 有句话“大善似无情”，这种让旁人觉得近乎冷血的做法，其实蕴含着让对方成才成器的大善。 “授人以鱼”这样的行为只是小善，最后只会使对方丧失独立生存的能力。
5、简单解释是爱或放纵孩子看上去是对孩子好，但实际上是害了孩子。人们溺爱孩子，让孩子任性地成长，结果是孩子长大以后没有自立的能力，不能成为优秀的人。
6、佛教中有大善和小善的说法。比如，因为疼爱孩子，就一味溺爱他，结果长大以后他变成了没有出息的人。这在佛教中叫作‘小善似大恶’。疼爱孩子是好事，父母看起来在做好事，但却因为这种狭隘的爱，酿成了不得了的大恶。
什么叫大善什么有叫小善?
小善，指利他的不超过收受利益的付出的意思表示，因此，依据交易条件，从伦理学角度，也被称为底线道德，是真善；从规范意义认定，该意思表示从量度上看，不多不少，刚好符合诚信的行为和结果要件，所以，又被称为基本诚信。
小小的善行只是善良的潜在层面，而作为善良的最高层面就是大善。虽然我们常有举手之劳，何足挂齿，这只是乐于助人，是善良的表层。其实，盲目的、被情绪左右的善是小善，是善良的浅在层面。
大善：为老人追求更好的医疗条件，让老人参加更多的社交活动，为老人提供足够的财政支持，甚至为老人提供住所等。需要注意的是，每个家庭的情况都不同，可以根据老人的实际情况和需要，制定出适合家庭的小善、中善和大善计划。
大善是佛教用语，是大善事、极好的事、有大善的价值者。出自《覆下山书》。牧口指出，善有小善、中善、大善的不同。
自利利他是善，能令一切众生不生烦恼心是善，能解脱一切众生苦的行为是善。贪嗔痴是恶，自私自利是恶，令众生起大烦恼是恶，行一切苦法是恶。离一切相，修一切善，是大善。就是做好事不留名，是大善。
大善之德通常被理解为那些对他人、社会甚至整个世界带来广泛、深远利益的善行。这些行为可能涉及无私奉献、无私帮助、慈善行为、友善和仁慈。大善之德的本质是考虑和关心他人的利益，追求更大的公益和整体的福祉。
对于自家老人小善中善大善分别是什么?
小小的善行只是善良的潜在层面，而作为善良的最高层面就是大善。虽然我们常有举手之劳，何足挂齿，这只是乐于助人，是善良的表层。其实，盲目的、被情绪左右的善是小善，是善良的浅在层面。
心中有善就是小善，不管多小的善都去做这才是大善。不以恶少而为之，不以善小而不为。就是这个道理。
善”有“小善”与“大善”之分：普通人行小善，高人行大善。在大体上——对行善者来说，尽力而为就是大善；偶尔为之是小善。
什么叫大善和小善?
心中有善就是小善，不管多小的善都去做这才是大善。不以恶少而为之，不以善小而不为。就是这个道理。
大善，相对于小善，指利他的超过收受利益的付出的意思表示，因此，从伦理学角度，这种付出交易外条件的意思表示，被称为富余道德。然而，富余道德，我们无论从伦理上评价或是从规范意义上认定，都是极为复杂的。
- 大善：为老人追求更好的医疗条件，让老人参加更多的社交活动，为老人提供足够的财政支持，甚至为老人提供住所等。
简单解释是爱或放纵孩子看上去是对孩子好，但实际上是害了孩子。人们溺爱孩子，让孩子任性地成长，结果是孩子长大以后没有自立的能力，不能成为优秀的人。
自利利他是善，能令一切众生不生烦恼心是善，能解脱一切众生苦的行为是善。贪嗔痴是恶，自私自利是恶，令众生起大烦恼是恶，行一切苦法是恶。离一切相，修一切善，是大善。就是做好事不留名，是大善。
大善是佛教用语，是大善事、极好的事、有大善的价值者。出自《覆下山书》。牧口指出，善有小善、中善、大善的不同。