成住坏空什么意思_人有生老病死物有成住坏空什么意思

生活百科2024-08-22 04:51:070

成住坏空什么意思成住坏空怎么读

成住坏空什么意思？成住坏空怎么读？参考答案：拼音：chéng zhù huài kōng，简拼：czhk 成语解释：佛教语。谓世界变化的四个阶段，即四大劫：成劫，产生时期；住劫，存在时期；坏劫，毁坏时期；空劫，空无时期。见《俱舍论》卷十二。

事实上，在笔者已找到的《心经》的七种译本中，般若共利言译作“五蕴性空”，而不是五蕴皆空；法月和知慧轮及施护都译作“五蕴自性皆空”；法成译作“照见五蕴体性，悉皆是空”。在藏译梵文本中有“一切法皆性空”之句。可见这里的“空”应该按“性空”之意来理解，“空”是“性空”的省略字。

佛教有个说法：事物存在有四个阶段——成住坏空。首先成是向上发展的过程，然后会有短暂的持续，然后就开始变坏，最后是空。比如说二少爷，把前面的发生的一切抛开不谈，他就是在从成为土司的这个过程中间就开始坏，最后什么都没有了变空了，所以他最后达到了空的最高境界。

；；；；人有生老病死，物有成住坏空。这个世界上，最聪明的是人，最愚蠢的也是人。从出生起，我们的眼中就已经萌生着欲望。欲望，是一种动力。欲望，也是一种阻力。；；；；我们努力地向外寻求，终日里过着营营役役的生活。

了无痕迹，空无一物。成语“雪泥鸿爪”，就是这个意思。总之，贾家的百年兴衰，从鲜花着锦、烈火烹油，到呼啦啦似大厦倾；“金陵十二钗”从青春美好，到枯萎凋零，其实都不出“证空”的主题。所以我常说，读《红楼梦》，读不出“证空”这一层，是没有可能懂得《红楼梦》的。

就一定会“成住坏空”，也就没有不生不灭之法，佛法也就同于断见外道。这里有个比喻：众生的第八识，比如墨水；八地菩萨的第八识比如清水；佛的第八识，比如纯水；水性不二，净染有别。所以，墨水、清水都是可以变易乃至“灭掉”的；不再有墨水和清水。

成住坏空什么意思?作何解释?

即器世间、众生世间平稳地持续之时期。即自一有情生于地狱起至大三灾当现...成、住、坏、空被佛教称为地球的四个阶段，具体如下：成，地球的第一阶段，由气体转化为液体，再由液体凝固，不堪人类的生活。坏，地球的第二阶段，地球正在剧烈的破坏之中，依然不适合人类的生存。

简单的理解，佛教的“空”说的是一种实相，是真实存在的，是一切物质的根本；道教的“道”却是一种规律，或者更接近于一种“思想”。

凡是缘生事物都必然随着它产生条件的规律，回归到它应该回归的地方去，也就是按照它自身规律而成住坏空、生住异灭和生老病死，这叫做寂灭性，佛法谓为寂静。概括缘生事物这三个特点，就是佛教小乘的三法印：一切无我；诸法无常；涅盘寂静。

空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。根据道教经书考证、归纳，道教中的“道”涵义是指“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”。筒而言之，“道”是宇宙、阴阳、万物的根本，是万事万物变化之维系。

如何理解“成住坏空,生住异灭”这个说法

1、“成住坏空，生住异灭”是佛教中用来描述万物存在状态的一个说法。这个说法指出，万物有生、有兴、有衰、有亡，没有任何永恒不变。具体来说，“成住坏空”指的是万物的形成、存在、破坏和消逝的过程。这个过程是不断循环的，新的物体不断形成，旧物体不断消逝。

2、在佛教的宇宙观中，；成住坏空；这一概念揭示了世间万物的演变过程，如同一出动态的戏剧，生动展现了生、住、异、灭的无常流转。让我们逐一拆解，以便更深入地领悟这个深刻的哲学理念。成：这一阶段如同苹果树的生机勃发，结出累累果实。

3、“成”指的是事物的形成，即形成；“住”指的是事物的存在，即存在；“坏”指的是事物的消逝，即消逝；“空”指的是事物的空虚，即虚无。因此，“生住异灭，成住坏空”的意思是说，生命和事物的存在都是暂时的，它们会经历出生、存在、死亡和消逝的过程，而最终都是空的，没有永恒不变的存在。

4、生住异灭，成住坏空，这是一则深刻揭示世间万物变化规律的佛教理念。简单来说，它描绘了世间万物从生成到消亡的四个阶段。首先，；成；意味着万物的显现，是由众多条件的相互作用（众缘和合）而产生的，比如山河大地的形成。；住；则表示事物达到一个相对稳定和圆满的状态，如同生命体的成熟期。

5、异’，一期寿命终了即‘灭’。说有生住异灭是对的。佛教最根本的核心“三法印copy”上来就提出“诸行无常”，就是世间有相之物没有不生住异灭的。净土虽然存在比较长久，但既然有生，则必当有灭。阿弥陀佛虽然号称无量寿，也要示现入涅磐。不生不灭者，唯有涅磐，又称佛性，自性。

6、依然不适合人类的生存。空，地球...“成”指的是事物的形成，即形成；“住”指的是事物的存在，即存在；“坏”指的是事物的消逝，即消逝；“空”指的是事物的空虚，即虚无。

成住坏空,是什么意思?

1、；成住坏空；是佛教用语，意为一种对人世间事物的观察和思考。其中，“成”指的是万事万物都是由因缘条件所决定的，没有固定、不变的本质；“住”表示事物在某个时刻、某个状态下的存在；“坏”指的是事物的消亡和破灭；“空”是指一切事物没有固有的实性和独立存在的本体，即空性。

2、成住坏空是四梵语，代表了宇宙或世界的四个阶段或周期。以下是详细解释：成成阶段代表着宇宙的起源和创造。在这一阶段，宇宙从虚无中诞生，物质、能量和生命开始形成和聚集。这一阶段是宇宙发展的初始阶段，充满了无限的潜力和可能性。住住阶段表示宇宙的稳固和发展。

3、成语解释：佛教语。谓世界变化的四个阶段，即四大劫：成劫，产生时期；住劫，存在时期；坏劫，毁坏时期；空劫，空无时期。见《俱舍论》卷十二。宋陆游《道院偶述》诗：“已经成住坏空劫，犹是东西南北人。

4、成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。

“生住异灭,成住坏空”的意思。

因此，“生住异灭，成住坏空”的意思是说，生命和事物的存在都是暂时的，它们会经历出生、存在、死亡和消逝的过程，而最终都是空的，没有永恒不变的存在。这个观点强调了佛教中的无常和空性，提醒人们要摆脱欲望和执念，追求内心的平静和解脱。

生住异灭，成住坏空，这是一则深刻揭示世间万物变化规律的佛教理念。简单来说，它描绘了世间万物从生成到消亡的四个阶段。首先，；成；意味着万物的显现，是由众多条件的相互作用（众缘和合）而产生的，比如山河大地的形成。；住；则表示事物达到一个相对稳定和圆满的状态，如同生命体的成熟期。

具体来说，“成住坏空”指的是万物的形成、存在、破坏和消逝的过程。这个过程是不断循环的，新的物体不断形成，旧物体不断消逝。没有任何物体是永恒不变的，所有物体都会经历这个过程。“生住异灭”则是用来描述万物的存在状态。一切都是无常的，皆有生、住、异、灭的过程。

在佛教的宇宙观中，；成住坏空；这一概念揭示了世间万物的演变过程，如同一出动态的戏剧，生动展现了生、住、异、灭的无常流转。让我们逐一拆解，以便更深入地领悟这个深刻的哲学理念。成：这一阶段如同苹果树的生机勃发，结出累累果实。

异’，一期寿命终了即‘灭’。说有生住异灭是对的。佛教最根本的核心“三法印copy”上来就提出“诸行无常”，就是世间有相之物没有不生住异灭的。净土虽然存在比较长久，但既然有生，则必当有灭。阿弥陀佛虽然号称无量寿，也要示现入涅磐。不生不灭者，唯有涅磐，又称佛性，自性。