一、布狄卡起义的塔西佗

塔西佗（全名，Publius Gaius Cornelius Tacitus，约公元 56 年 – 约公元 117 年）是一位罗马参议员和罗马帝国的重要历史学家在以下段落中，塔西佗叙述了公元 60-61 年爱西尼王后布狄卡反抗罗马的起义。

布狄卡起义的原因

第31章

已故的伊塞尼亚国王普拉苏塔古斯在漫长的统治过程中积累了大量财富。根据他的意愿，他将所有的一切都留给了他的两个女儿和皇帝，并通过这一策略设想他应该立即为他的王国和他的家庭提供安宁。

事件是另外一回事。他的领地被百夫长蹂躏；奴隶抢劫了他的房子，他的财物被作为合法掠夺物没收。他的妻子布狄卡（Boudicca）因残酷的条纹而蒙羞；她的女儿们被剥夺了，最杰出的伊森人被强行剥夺了他们祖先传给他们的职位乎正。整个国家被认为是留给掠夺者的遗产。已故国王的亲属沦为奴隶。

被他们的暴力行为激怒，害怕更严重的灾难，伊森人不得不求助于武器。Trinobantians 加入了起义。尚未被教导岁厅悔要屈从于奴役的邻国，在秘密会议上承诺要为自由事业挺身而出。主要激怒他们的是退伍军人的行为，这些退伍军人最近在卡穆洛杜努姆建立了殖民地。这些人以残酷和压迫伏则对待英国人；他们把当地人赶出他们的住所，并用奴隶和俘虏的[可耻的]名字称呼他们，这是对他们暴政的侮辱。在这些压迫行为中，老兵得到了普通士兵的支持；一群人，根据他们的生活习惯，受过放荡的训练，而他们又期望获得同样的好处。该庙为纪念克劳狄斯而建是另一个不满的原因。在英国人眼中，它似乎是永恒奴隶制的堡垒。被任命在祭坛上主持祭祀的神父，假装对宗教充满热情，吞噬了整个国家。占领一个 *** 裸、暴露无遗、没有任何防御工事的殖民地，在愤怒和愤怒的英国人看来，这并不是一项威胁到危险或困难的事业。事实是，罗马将军注重品味和优雅的改进，而忽视了有用的。他们美化了该省，却毫不在意保卫它。

Camulodunum 的预兆和早期罗马挫折

第32章。

就在英国人准备摆脱枷锁的时候，在卡穆洛杜努姆竖立的胜利雕像毫无征兆地从底座上掉了下来，脸朝后仰倒在地上，仿佛女神向敌人屈服了。罗马。狂喜中的妇女们冲进人群中，用疯狂的尖叫声谴责即将到来的毁灭。在罗马人的议事厅里，传来异国口音的骇人听闻的喧嚣声。野蛮的嚎叫声充满了剧院，在泰晤士河口附近，透明的水中可以看到一片废墟中的殖民地形象；海水染红了血色，退潮时，沙子里划出人的身影。由于这些出现，罗马人陷入绝望，而英国人则期待着光荣的胜利。与此同时，苏埃托尼乌斯被拘留在莫纳岛。在这场惊心动魄的危机中，退伍军人向省检察长卡图斯·德西亚努斯（Catus Decianus）派去增援。两百人，以及那些没有全副武装的人，是军官所能幸免的。殖民地只有少数士兵。他们的庙宇坚固无比，他们希望在那里站稳脚跟。但即使是为了保卫那个地方，也没有协调一致的措施。秘密的敌人在他们所有的考虑中混在一起。没有 fosse 被制作；没有栅栏竖起来；妇女以及因年龄或身体虚弱而致残的妇女也没有被送出驻军。在毫无防备和准备的情况下，他们措手不及，在极度和平的时刻，在一次全面进攻中被野蛮人击败。殖民地被火和剑夷为平地。

这座寺庙挺了过来，但经过两天的围攻，遭到了风暴的袭击。指挥第九军团的佩蒂利乌斯·塞雷利斯（Petilius Cerealis）向救援的地方行进。英国人洋洋得意，挺身而出，准备与他决一死战。军团被击溃，步兵被肢解。Cerealis 带着骑兵逃到了他的堡垒。该省的检察官卡图斯·德西亚努斯 (Catus Decianus) 对他所看到的四面八方的屠杀场面感到震惊，并进一步害怕人民的愤慨，他因掠夺和压迫而绝望，使自己逃跑并越过进入高卢。

苏埃托尼乌斯将伦敦交给布狄肯军队

第 33 章。

苏埃托尼乌斯（Suetonius）对这场灾难并不感到沮丧，他穿过该国的中心，直到伦敦。一个不以殖民地名义而庄严的地方，而是商人的主要住所，贸易和商业的大市场。在那个地方他打算修复战争的壮举; 但考虑到他的小军人数不足，以及 Cerealis 的致命鲁莽，他决定退出车站，并放弃一个职位，以确保该省的其余部分。无论是恳求，还是居民的眼泪，都无法促使他改变计划。发出了 *** 的信号。所有选择追随他旗帜的人都受到他的保护。在所有由于年事已高、性别软弱、环境的吸引力而被认为应该留下的人中，没有人能逃脱野蛮人的愤怒。市镇 Verulamium 的居民也以同样的方式被处死。野蛮民族的天才带领他们总是寻求掠夺；因此，英国人把所有的力量都抛在了身后。无论在哪里他们预计会有微弱的抵抗，和可观的战利品，他们肯定会以最凶猛的怒火进攻。军事技能不是野蛮人的天赋。在所提到的地方被屠杀的人数不少于七万，都是罗马的公民或盟友。俘虏，保留他们为奴，（）或者交换他们，这不是一个蔑视所有战争法的民族的想法。缰绳与绞刑架，杀戮与落叶，火与剑，是野蛮勇敢的标志。他们意识到复仇将临到他们，他们决心确保他们的复仇，并让他们的敌人的鲜血充斥自己。总数不少于七万，都是罗马的公民或盟友。俘虏，保留他们为奴，或者交换他们，这不是一个蔑视所有战争法的民族的想法。缰绳与绞刑架，杀戮与落叶，火与剑，是野蛮勇敢的标志。他们意识到复仇将临到他们，他们决心确保他们的复仇，并让他们的敌人的鲜血充斥自己。总数不少于七万，都是罗马的公民或盟友。俘虏，保留他们为奴，或者交换他们，这不是一个蔑视所有战争法的民族的想法。缰绳与绞刑架，杀戮与落叶，火与剑，是野蛮勇敢的标志。他们意识到复仇将临到他们，他们决心确保他们的复仇，并让他们的敌人的鲜血充斥自己。

苏埃托尼乌斯准备反击

第 34 章。

第十四军团，带着第二十的老兵，以及邻近车站的辅助，加入了苏埃托尼乌斯，他的军队总人数不到一万人。如此加强，他决心不失时机地采取果断行动。为此，他选择了一处树林环绕的地方，入口处狭窄，后部被茂密的森林遮蔽。在那种情况下，他一点也不害怕遭到伏击。他知道，敌人除了在前面之外别无他法。他面前是一片开阔的平原。他按照以下顺序召集他的人：紧密排列的军团形成中心；轻装部队驻扎在手边，以备不时之需：骑兵驻守在两翼。英国人带来了令人难以置信的群众。他们没有形成正规的战线。

布狄卡向她的军队发表讲话

第35章。

Boudicca, 在 [战车]，她的两个女儿在她面前，开车穿过队伍。她轮流对不同的国家大喊大叫：“这不是第一次，”她说，“英国人被一个女人带上战场。但现在她没有来夸耀一长串血统的骄傲，甚至也没有恢复她的王国和她家族被掠夺的财富。她和他们中最卑鄙的人一样，为了维护公共自由的事业，为她的身体和她的两个女儿报仇雪恨臭名昭著的蹂躏。从罗马人的骄傲和傲慢中，没有什么是神圣的；一切都会受到侵犯；老人忍受祸害，处女堕落。但复仇的众神现在就在眼前。罗马军团敢于面对好战的人英国人：他们用生命为自己的鲁莽付出代价；那些从那天的大屠杀中幸存下来的人，可怜地隐藏在他们的围墙后面，只思考如何通过可耻的飞行来拯救自己。从准备的喧嚣和英国军队的叫喊声中，罗马人，即使是现在，也因恐惧而退缩。当攻击开始时，他们的情况会怎样？环顾四周，查看您的数字。看看好战精神的骄傲表现，想想我们拔出复仇之剑的动机。在这个地方，我们必须要么 看看好战精神的骄傲表现，想想我们拔出复仇之剑的动机。在这个地方，我们必须要么 看看好战精神的骄傲表现，想想我们拔出复仇之剑的动机。在这个地方，我们必须要么征服，或者荣耀地死去。没有替代。虽然是女人，但我的决心是固定的：男人，如果他们愿意，可以在耻辱中生存，在奴役中生活。”

苏埃托尼乌斯同时向他的军队发表讲话

第 36 章。

苏埃托尼乌斯，在如此重要的时刻，并没有保持沉默。他期待着他的部下的勇气能做的每一件事，但又提出了每一个可以激发和激励他们发动进攻的话题。“鄙视，”他说，“鄙视野蛮人的喧嚣，野蛮人的大吼大叫。在这混杂的人群中，女人多于男人。没有精神，没有武器，他们不是来提供战斗的士兵；他们是 *** ，逃跑者，你的剑的垃圾，他们经常在你之前逃跑，当他们看到征服者在战争中燃烧时会再次逃跑。在所有的交战中，这是少数人的勇气转日运势。将是你不朽的荣耀，以微弱的数量可以与一支强大的军队相媲美。保持你的队伍; 发射你的标枪；冲向近身攻击；用你的圆盾压倒一切，用你的剑凿出一段路。追击战败者，不思掠夺。征服，胜利会给你一切。”

这场演讲受到了热烈的掌声。士兵们一开始就焦躁不安，老兵们挥舞着标枪，队伍中展现出如此强悍的面貌，以至于苏埃托尼乌斯（Suetonius）期待着胜利，发出了冲锋的信号。

决战

第 37 章。

订婚开始了。罗马军团展示了一条紧密的体现线。狭窄的污秽为他们提供了城墙的庇护。不列颠人凶猛地前进，随意地放飞镖。就在那一瞬间，罗马人以楔形的形式向前冲去。辅助人员也同样热情地跟在后面。与此同时，骑兵向敌人发起进攻，并用他们的长矛制服了所有敢于站立的人。英国人准备逃跑，但后面的马车挡住了他们的通道。一场可怕的屠杀接踵而至。性别和年龄都没有幸免。牛，在一次混杂的屠杀中倒下，加入到被杀的堆中。当年的荣耀，等于是远古最辉煌的胜利。根据一些作家的说法，不少于八万英国人被处死。罗马人损失了大约四百人，伤员没有超过这个数字。布狄卡服了一剂毒药，[结束]了她的生命。第二军团营地的长官波尼乌斯·波斯图米乌斯 (Poenius Postumius) 一听到第十四和第二十军团的英勇事迹，就感到耻辱，因为他不听将军的命令，抢劫了他指挥的士兵他们的份额在如此彻底的胜利中。他懊悔不已，倒在剑上，当场死去。劫兵在他的指挥下，他们的份量就这么彻底的取得了胜利。他懊悔不已，倒在剑上，当场死去。劫兵在他的指挥下，他们的份量就这么彻底的取得了胜利。他懊悔不已，倒在剑上，当场死去。

二、塔西佗是罗马的什么年代历史学家？

罗马三大史家之一，很大程度上受教育于李维。是逗宽生活在罗马山樱亮全盛时期的人物，表现出

了贵族共和派的强烈情感，爱憎分明，因为有后台说话口无遮拦，反对暴政。塔西佗为他的

岳父写传对其歌功颂德。代表作《编年史》、《历史》，被誉为“惩治暴颂谨君的鞭子”。