一、自古忠孝两难全,不负如来不负卿翻译

自古忠孝两难全,不负如来不负卿翻译是：从古至今,忠孝之道两难全,但我绝不会辜负如来佛祖,也绝不会辜负你

不负如来不负卿，是仓央嘉措创作诗词《六世达赖》中的诗句，意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

原文如下：

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

不观生灭与无常，但悄悉逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。咐大欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安衡运竖得两全法，不负如来不负卿。

二、自古忠孝难两全是什么意思，忠孝两难全什么意思?

自古忠孝难两全的意思是： 一个人活在世上，或者为国家尽忠，或者为父母尽孝，二者只能选其一，无法兼顾。忠，中+心。中：与客观时势的需求动态匹配的;心：主观意愿;故，忠：力求做到与客观时势的需求动态匹配，即，忠于天意、天理，天意天理即客观时势的普遍性需求。

过去，普遍认为天子是天命、天意的代理人，所以“忠于天”简化成了“忠于天子，忠于领导”。很显拆毕局然，中华文化认为，天下数差最大的好事就是：凡事做到动态匹配，产生恰到好处的结果。

所以，“忠”，力求凡事做到动态匹配，是人生最重要的学问和天赋使命。孝，生+子。生：产生;子：将来的发展越来越好的;故，孝：凡事都要力求长久好、子孙万代好。

引旅让申，你越孝顺父母，将来子孙越孝顺你，如此，最容易形成子孙万代的良性循环。所以，忠，强调的是当下凡事匹配，做到最好;孝，强调的是凡事都要兼顾子孙万代的良性循环，将来好。

我们看，忠孝两字，既讲了如何实现当下普遍好的原理，也讲了如何实现子孙万代好的原理，所以说，忠孝两全是中华文化的最高追求。